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Béatitude des affamés de Justice |
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Bienheureux ceux qui ont faim et soif de la Justice
car ils seront rassasiés.
(Mt 5/4.)
Dans la vie du crucifié, nous saisissons tout un aspect de lutte et combat. Aspect que revêt avec Lui et par Lui notre propre vie chrétienne.
Toute vie ne s’épanouit que dans la lutte. La lutte est d’autant plus forte que la vie en croissance est plus noble, plus spirituelle. La croissance de notre vie chrétienne engage des luttes terribles contre les forces extrêmement puissantes et tenaces du démon.
Durant toute sa vie terrestre, Jésus combat incessamment pour établir le règne de Dieu Depuis la Prophétie de Siméon (Lc. 2/34) en passant par la fuite en Egypte, le recouvrement au Temple, les attaques du démon au désert, les luttes contre le mal et le malin, jusqu’à la Croix, l’Heure des Ténèbres, le Christ livre le combat.
En chassant les vendeurs du Temple (Jn. 2/14), par cet acte de sainte colère au service de la justice divine, Jésus manifeste la force de son cœur et l’ardeur de son amour.
Dans sa prédication, Jésus ne cache pas que la vie chrétienne implique un mystère de lutte : « Je ne suis pas venu apporter la paix, mais le glaive. » L’agonie est bien le mystère de lutte à son paroxysme. En Jésus, tout lutte pour qu’Il puisse boire jusqu’à la lie, le calice que Lui présente le Père. C’est dans la solitude du jardin de Gethsémani et le silence de la nuit, que se réalise le mystère de ce combat singulier préfiguré par la lutte de Jacob avec l’Ange. Jésus est seul en face du Père, seul en face de sa justice et surtout des exigences de son amour.
L’agonie et la croix sont les grandes victoires de l’amour divin, victoires cachées et toutes réservées à Dieu et aux fils de Dieu ; elles sont en réalité le triomphe de l’amour sur la plus grande des conséquences du péché, la mort. « La mort a été engloutie dans la victoire » s’écrie Saint Paul.
La Croix est encore plus profondément la victoire de l’amour sur la haine et l’orgueil du péché, sur le prince de ce monde : Satan.
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Théologie 
