| Index de l'article |
|
La Trinité
|
|
Page 2
|
Page 2 sur 2
Le symbole "Quicumque", dit de Saint Athanase sur le Dogme Trinitaire :
Telle est la Foi Catholique : Nous devons vénérer un seul Dieu en la Trinité, et la Trinité dans l'Unité.
Il ne faut ni confondre les personnes, ni diviser la substance (ou la nature).
Car autre est la personne du Père, autre celle du Fils, autre celle du Saint-Esprit.
Mais la divinité du Père, du Fils et du Saint Esprit est une, leur gloire est égale, leur majesté coéternelle.
Tel est le Père, tel est aussi le Fils, et tel le Saint Esprit.
Le Père est incréé, le Fils est incréé, le Saint-Esprit est incréé.
Le Père est immense, le Fils est immense, le Saint-Esprit est immense.
Le Père est éternel, le Fils est éternel, le Saint-Esprit est éternel.
Et cependant il n'y a pas trois éternels mais un seul éternel.
Pas davantage il n'y a trois incréés ni trois immenses, mais un seul incréé et un seul immense.
Semblablement le Père est tout-puissant, le Fils est tout-puissant, le Saint-Esprit est tout-puissant.
Ainsi le Père est Dieu, le Fils est Dieu, le Saint-Esprit est Dieu.
Et cependant il n'y a pas trois dieux, mais un seul Dieu.
Ainsi encore, le Père est Seigneur, le Fils est Seigneur, le Saint Esprit est Seigneur.
Et cependant il n'y a pas trois Seigneurs, mais un seul Seigneur.
C'est pourquoi d'une part la vérité chrétienne nous presse de confesser que chacune des personnes est Dieu et Seigneur, mais d'autre part la religion Catholique nous interdit de dire qu'il y a trois dieux ou trois seigneurs.
Le Père n'est fait par personne, ni créé, ni engendré.
Le Fils est du Père seul, non pas fait, ni créé, mais engendré.
Le Saint-Esprit est du Père et du Fils, non pas fait ni créé, ni engendré, mais procédant.
Il y a donc un Père, non pas trois Pères; il y a un Fils, non pas trois Fils; il y a un Saint-Esprit, non pas trois Saint-Esprits.
Et dans cette Trinité, il n'y a ni antériorité ni postérité, aucune différence de grandeur, mais les trois personnes sont absolument coéternelles et égales.
"Ce luxe de précisions est nécessaire. Bien loin de rationaliser le Mystère de Dieu, elles empêchent qu'il soit jamais réduit, soit par oubli de l'infrangible unité de l'Essence divine, soit par affaiblissement de la distinction des personnes. Affirmer une triplicité de dieux équivaudrait à nier Dieu, cependant qu'un Dieu unipersonnel ne saurait être Amour par essence. Les mots du Symbole : divinité, gloire, majesté, aséité, immensité, éternité, toute-puissance, traduisent en concepts multiples et finis l'insondable richesse de la Nature infinie. Les expressions : génération et procession signifient le mystère des relations interpersonnelles."
Extrait du livre "Eléments de Doctrine Chrétienne" de François Varillon.
Enfin, il est à noter qu'un Mystère divin ne peut être résolu par la raison mais par un acte de Foi : "Jésus-Christ nous l'a enseigné dans les Saintes Ecritures donc j'y crois".
Est-il possible qu'il y ait des mystères en Dieu ? Oui puisque l'on en trouve tous les jours dans la nature.
La différence entre les mystères divins et les mystères de la nature est que les mystères divins sont spirituels, échappent à nos sens et à notre intelligence et sont donc insondables tandis que les mystères de la nature sont matériels, sondables par nos sens et notre intelligence, et peuvent donc se révéler en fonction des avancées de la science.
 Recommandez (88) |  L'article sur votre site ? | Pages vues: 855
|
Annuaire 
