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Ezéchiel « Dieu durcit »
Prophète de la Majesté de Dieu.
Une théophanie grandiose ouvre le livre d'Ezéchiel. Dans l'orage et la nuée, la Gloire de Yahweh sobrement représentée (Ez. 1/27-28) est en liaison avec un système fantastique de quatre Chérubin qui, adossés, s'orientent dans toutes les directions. Ces génies à quatre visages constituent le trône mobile de Yahweh ; par leurs ailes ils soutiennent le plafond où il siège ; ils présentent un symbolisme complexe qui veut traduire l'intelligence, la force et la rapidité divine.
L'impression de transcendance est accentuée par le premier mot de Dieu, s'adressant à Ezéchiel : "fils d'homme" (2,1) (l'expression qui équivaut ici à "mortel" reviendra 47 fois dans la suite).
C'est alors l'investiture du prophète à qui est confiée la "Parole" de Yahweh, destructrice et vengeresse : mais comme nous sommes à l'âge du livre, cette parole est inscrite sur un rouleau qu'Ezéchiel doit s'assimiler (comparer avec Jérémie 1/9) pour en prêcher le contenu. Il l'absorbe sans l'avoir lu ; les mots écrits agiront d'eux-même en Ezéchiel.
Ezéchiel sera "dur" et réalisera le sens de son nom "Dieu durcit" (Ez.3/8-9).
Sa force lui vient de Dieu : "Un esprit entra en moi" 2/2.
L'esprit "ferme et solide me fit tenir sur mes jambes". Jérémie sait qu'il aura à parler à un peuple "à la face endurcie et au coeur tenace" à "une maison de rébellion" mais, dit Yahweh : "j'ai rendu ton front pareil à la solidité du diamant, plus dur que le caillou".
Le cheminement de l'homme de Dieu que nous sommes est ainsi tracé :
• découverte de la MAJESTE de Dieu.
• prise de conscience de l'opposition du monde à sa Parole.
• solidité du messager de Dieu, solidité issue de Dieu Lui-même.
Face à la majesté de Dieu, quelle est la responsabilité de l'homme de Dieu, de l'envoyé de Dieu ?
Ezéchiel découvre cette responsabilité et nous la décrit au Ch. 3/16 à 22 et au Ch. 33.
L'homme de Dieu est un guetteur pour le Temple de Dieu, chargé d'aider le croyant à prendre conscience de son péché et de sa faiblesse : "Je ne veux pas la mort du pécheur, mais qu'il se détourne de sa voie et vive !"
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