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L'âme humaine de Jésus ressuscité est présente en nous depuis notre baptême (c'est la grâce sanctifiante). Elle introduit inévitablement la présence du Père, du Fils, et de l'Esprit dans nos âmes.
Cette âme de Jésus-Christ prie en nous, présente au Père tout ce qui est bon en nous : nos actes de vertus, nos prières, et la grandeur d'un coeur et d'un corps humain. C'est là la véritable glorification de Dieu à travers nous, en nous.
La prière consiste alors à me joindre à celle de l'âme de Jésus-Christ, et de chanter avec elle la gloire du Père et de la Trinité.
En effet, depuis que le verbe s'est fait chair, il n'y a plus de prière humaine authentique en dehors de la voix du Fils bien -aimé s'adressant en son humanité à son Père.
Si ma prière est la voix du Fils bien-aimé, ma prière ne peut qu'être adressée au Père, non parce qu'il vaut mieux s'adresser à Dieu qu'à ses saints, mais parce que le Fils bien-aimé est fruit du Père dans l'Esprit.
Si ma prière est la voix du Fils bien-aimé s'adressant à son Père, je dois prier non plus pour demander au Père d'agir pour exaucer mes demandes, mais pour découvrir que, par ma vie, le Père veut être à l'oeuvre, et donc pour exprimer non pas mes désirs, mais les siens, afin qu'ils deviennent miens.
J'apprends à désirer que mes désirs et les désirs du Père ne fassent qu'un, pour que, par nous, avec nous et en nous qui formons le Corps Mystique du Fils bien-aimé, le Père soit à l'oeuvre...
Si réellement j'entre personnellement dans la prière du Fils, je ne peux plus prier afin que Dieu agisse, ou pour agir sur Dieu, mais uniquement parce que Dieu agit. Le Fils ne prie pas afin que le Père agisse pour combler ses désirs : Il les comble depuis toujours et au-delà de tout. Ce que le Fils demande dans la prière, ce qu'Il contemple, ce n'est pas ce qu'Il veut, mais ce que le Père veut.
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Sainte Thérèse de l'Enfant Jésus en priant la première Lettre aux Corinthiens (ch.12) découvre sa vocation... dans l'Eglise je serai le Coeur, l'Amour. L'ermite, lui aussi, doit trouver sa place dans l'Eglise. Je crois qu'il est uni à l'âme du Christ qui, débordant de la joie du Père regarde avec amour son Eglise. L'ermite en effet rend grâce à Dieu pour ce siècle des martyrs que nous vivons... Ce don de Force déversé dans l'âme des justes... pour cette générosité des chrétiens, témoins de l'Amour pour toutes les âmes contemplatives à l'unisson du Coeur du Seigneur... pour les diacres, prêtres et évêques unis au Pape... Pour ce Corps Mystique du Christ qui se bâtit pour que, au jour où Dieu voudra, ayant atteint son plérome, Il soit présenté en offrande au Père Eternel.
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L'ermite est séduit par la silhouette du Christ. Il s'attache plus particulièrement à vivre à l'unisson de l'âme du Christ. Cette âme éternelle comme chacun de nous en avons, cette âme du Christ vivant maintenant dans la Gloire... L'ermite imite l'âme du Seigneur dans sa vie terrestre. Il éprouvait Lui, Fils de Dieu, le besoin de s'isoler pour prier. Il passait parfois la nuit en prière avant le choix des Apôtres, par exemple.
Depuis son Ascension son âme savoure la Gloire de son Père et glane la prière et la joie des saints pour l'offrir au Père.
L'ermite cherchera donc à garder sa Paix intérieure, reflet de la Paix, de la Joie de l'âme du Christ. Recommandez (41) | L'article sur votre site ? | Pages vues: 2098
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