- Une âme de désir. - Fidélité à la Lectio Divina. - la joie intérieure.
* Jésus-Christ chemin de vie.
- Eucharistie. - Confession.
* le cadre de vie.
- Silence d'écoute
- Au service du monde. - Au service de l'Eglise.
* La Gloire de Dieu
- Une âme de désir
« Quelle est la promesse qui nous a été faite ? Nous serons semblables à Lui parce que nous le verrons tel qu'Il est. »
Toute la vie du vrai chrétien est un saint désir. Sans doute ce que tu désires, tu ne le vois pas encore : mais en le désirant tu deviens capable d'être comblé lorsque viendra ce que tu dois voir.
Supposons que tu veuilles remplir une sorte de poche et que tu saches les grandes dimensions de ce qu'on va te donner, tu élargis cette poche, que ce soit un sac, une outre, ou n'importe quoi de ce genre. Tu sais l'importance de ce que tu vas y mettre, et tu vois que la poche est trop resserrée : en l'élargissant, tu augmentes sa capacité. C'est ainsi que Dieu, en faisant attendre, élargit le désir; en faisant désirer, il élargit l'âme; en l'élargissant, il augmente sa capacité de recevoir.
Nous devons donc désirer, mes frères, parce que nous allons être comblés. Voyez Saint Paul, élargissant son désir pour être capable de recevoir ce qui doit venir. Il dit en effet : Certes, je ne suis pas encore arrivé, je ne suis pas encore parfait. ~ Frères, je ne pense pas avoir déjà saisi le Christ.
Que fais-tu alors en cette vie, si tu ne l'as pas encore saisi ? - Une seule chose compte : Oubliant ce qui appartient au passé et tendu vers l'avenir, je suis mon élan vers le triomphe auquel je suis appelé de là-haut. Il dit qu'il est tendu et qu'il suit son élan. Il se sentait incapable de saisir ce que l'oeil n'a pas vu, ce que l'oreille n'a pas entendu, ce que le coeur de l'homme n'a pu concevoir.
Voilà notre vie : nous exercer en désirant. Le saint désir nous exerce d'autant plus que nous avons détaché nos désirs de l'amour de ce monde. Nous l'avons déjà dit à l'occasion : vide ce qui doit être rempli. Ce qui doit être rempli par le bien, il faut en vider le mal.
Suppose que Dieu veut te remplir de miel : si tu es rempli de vinaigre, où mettras-tu ce miel ? Il faut répandre le contenu du vase; il faut nettoyer le vase lui-même; il faut le nettoyer à force de travailler, à force de frotter, pour qu'il soit capable de recevoir autre chose.
Parlons de miel, d'or ou de vin : nous pouvons désigner de n'importe quel nom ce qui est indicible, mais son vrai nom est Dieu. Et quand nous disons « Dieu », que disons-nous ? Ce mot désigne tout ce que nous attendons. Tout ce que nous pouvons dire est en-dessous de la réalité; élargissons-nous, en nous portant vers lui, afin qu'il nous comble, quand il viendra. Nous serons semblables à Lui, parce que nous le verrons tel qu'Il est.
Saint Augustin – 1ère St Jean. - La Lectio Divina
Chaque jour nous devons puiser à la source du puits de Jacob, après avoir prié le Saint Esprit de nous éclairer pour comprendre les choses divines.
Ce temps de contact avec la Parole de Dieu requiert que nous accomplissions ce que nous avons compris. Cette lecture amène souvent une touche du Saint Esprit et un éveil à la prière.
Saint Basile nous livre ce conseil : « Applique-toi, je t'en prie, à méditer chaque jour les paroles de ton Créateur. Apprends à connaitre le coeur de Dieu dans les paroles de Dieu. »
Il savent par expérience que « la grande route qui mène à la sainteté, c'est la méditation des Ecritures inspirées et..., et que les vies des bienheureux transmises par l'Ecriture sont comme des images animées de la vie selon Dieu, proposées à l'imitation de leurs bonnes oeuvres.
Cette lecture mène à la prière, purifie l'âme et imprime en elle une claire idée de Dieu.
- La joie intérieure
L'âme avide de la Gloire de Dieu rayonne sa joie. L'âme saisie par Dieu vit, selon le conseil de Saint Paul à Tite (1/11) « L'Evangile de la Gloire du Dieu Heureux ».
Toute la vie chrétienne, centrée sur les Béatitudes n'est que préparation à cette vision, face-à-face, du Bonheur de Notre Père. Le Christ invite ses disciples à entrer dans la joie de leur Maître Mt 25/21. Saint Paul insiste sur le devoir de se réjouir ici-bas dans le Seigneur : « Réjouissez-vous sans cesse dans le Seigneur (Ph. 4/4). Son Epître à ses Philipiens est d'ailleurs la charte de la Joie chrétienne (1/18,25; 2/2-17-18-28-29; 3/1; 4/1-4-10.) Quant à Saint Jean il est l'épiphanie de la joie en Dieu (Jn 15/11; 16/20-24; 17/13.)
« Que la Paix règne dans vos coeurs. Vivez dans l'action de grâce ». Col. 4,15.
L'ermite est donc dans la joie de la Louange et par là rejoint la Joie éternelle et divine du Fils de Dieu en Sa Nature Divine, et aussi joie humaine du Fils de l'Homme « Que ma joie soit en vous » qu'ils aient en eux-même ma joie en plénitude. Jn. 15/11.
Ermite ? 
