Prieuré de Nidauzel - Le livre des sept clôtures

Il y a une chose dans le coeur de l'homme qui est plus petite qu'une idée et plus grande qu'une idée... Plus petite parce qu'elle n'est pas une idée, et plus grande parce qu'elle est à la racine de la conscience. Cette chose, c'est l'image de Dieu imprimée dans l'âme créée.

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Le livre des sept clôtures

Index de l'article
Le livre des sept clôtures
Prologue
Du Christ serviteur
Principe de bonne vie
De la Messe
4 modes de l'exercice intime
Obéissance et humilité
Comportement des malades
Conduite envers le prochain
De la gourmandise...
Du parloir
De la première clôture
De la 2° clôture
De la 3ème clôture
De la 4ème clôture
De la 5ème clôture
De la 6ème clôture
De la 7ème clôture
3 vies de l'homme juste
4 manières de vie spirituelle
Pratique de ces 4 manières
De l'habit (religieux)
3 livres du soir
Bibliographie et notes

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CHAPITRE XI.

DE LA SECONDE CLÔTURE.

     Vient ensuite la seconde clôture. Elle consiste à faire rentrer ce qui chez vous est extérieur et sensible en la clôture de l'homme intérieur et raisonnable, de sorte que la partie sensible soit toujours soumise à la raison, tout comme une servante à sa maîtresse. La raison sera ainsi votre cloître et votre cellule ; vous y habiterez et vous l'établirez solidement en l'ornant de charité, de saintes pratiques et de toutes les vertus, selon le corps et selon l'esprit.

     Cette cellule a cinq portes, qui sont les cinq sens, dont Dieu a confié la garde et la défense à la raison contre toutes sortes d'ennemis. Et bien que les cinq sens appartiennent à l'homme extérieur par droit de nature, il est cependant incapable de les gouverner ; car il est lui-même fou et insensé, et d'entente avec ses sens. C'est pourquoi il doit, avec tout ce qui lui appartient, servir l'homme intérieur. Car dès qu'il sort par une des cinq portes sans la permission et le contrôle de la raison, il pèche toujours s'il suit la satisfaction et l'attrait de sa nature. La raison doit donc le faire rentrer, le reprendre et le châtier, le fustiger et le discipliner, selon la grandeur de son méfait ; car s'il demeurait au dehors assez longtemps pour être pris par l'affection ou la satisfaction, il entraînerait après lui l'homme intérieur dans la même captivité. Et ainsi ils apostasieraient tous les deux et perdraient toute sagesse, abandonnant leur cloître et leur cellule aux mains des ennemis qui y entreraient et posséderaient la place. C'est ainsi que Dieu est expulsé du royaume de l'âme avec toutes les vertus.

     Gardez donc votre clôture et pratiquez la vertu, et demeurez volontiers à l'intérieur : ainsi pourrez-vous vaincre tout ce qui vous menace.

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