De la charité, telle qu'elle vient d'être décrite, naît le second mode d'exercice spirituel, qui comprend aussi trois procédés. Ils consistent à désirer, à prier et à réclamer: désirer dans le cœur, prier de bouche et réclamer d'esprit.
Nous devons d'abord désirer, avec une dévotion fervente, la grâce et l'aide de Dieu, pour son honneur et à cause du besoin que nous en avons pour le servir. Ce désir fera brûler notre âme d'accomplir avec amour et entrain la très chère volonté de Dieu, selon tout notre pouvoir. Puis il fera naître un autre genre d'exercice qui consiste à prier tout ensemble de cœur et de bouche. Nous devons, en effet, supplier notre Père céleste, source de toute grâce excellente et de tout don parfait, qu'il nous communique l'esprit de la crainte filiale, par lequel nous serons remplis de révérence envers lui et du souci de ne point l'irriter par nos péchés. Nous lui demanderons l'esprit de piété, qui nous fera, en son nom et par vertu, être doux, cléments, humbles et miséricordieux envers quiconque s'adresse à nous; mais aussi l'esprit de science, qui nous permettra d'agir devant lui et aux yeux de tous les hommes avec honnêteté de mœurs, en toute sincérité de paroles et d'œuvres, pour ce qui est à faire ou à omettre. De même pourrons-nous supporter la souffrance et régler toute chose en notre vie, de façon à ce que nul ne soit scandalisé à cause de nous, mais, au contraire, que chacun devienne meilleur en toute manière.
Nous prierons encore notre Père céleste, afin qu'il nous donne l'esprit de force, qui nous rendra capables de vaincre tout ennemi, le démon, le monde et notre propre chair : car c'est 1à le moyen de vivre en paix avec Dieu. Nous prierons le Père des lumières et de toute vérité de nous donner l'esprit de conseil, afin que nous puissions aller à la suite du Christ par-dessus tous les cieux, et mépriser le monde avec tout ce qui lui appartient. Ainsi serons-nous de vrais disciples de Notre-Seigneur Jésus-Christ et ses imitateurs. Nous désirerons aussi et prierons que Dieu nous donne l'esprit d'intelligence vraie, afin que notre raison devienne claire et que nous puissions comprendre toute vérité nécessaire au ciel et sur la terre.
Enfin, nous demanderons à notre Père tout-puissant et à Jésus-Christ, son Fils éternellement aimé, de nous donner l'esprit de sagesse, qui nous inspirera le dégoût et le mépris de tout ce qui passe. C'est alors aussi que nous serons capables de voir, de goûter et de sentir la douceur de Dieu, qui est un abîme sans fond. Et en toute confiance nous appellerons en nous l'Esprit-Saint, le Seigneur de toute grâce et de toute gloire, de qui viennent tout don et toute sainteté au ciel et sur la terre.
Tel est le second mode d'exercice, par lequel souhaits, prières et supplications vont vers notre Père céleste, afin qu'il nous rende semblables à lui et nous fasse suivre son Fils, pour posséder avec eux la gloire qui leur appartient dans l'unité du Saint-Esprit, éternellement et sans fin.
