La Trinité évoque spontanément en nous l’ Amour et l’ Union. « Nul ne connaît le Père sinon le Fils »... « Le Père et moi, nous sommes Un. »
Aimer... Nous en avons une certaine expérience, une certaine idée. Nous connaissons telle personne qui est totalement donnée, mais toutes ces expériences ou toutes ces connaissances sont fugaces et parcellaires, car nous sommes plongés dans la matière et dans le temps.
En Dieu, la communion du Don est absolue, infinie, éternelle et exprime pleinement la Joie absolue. C’est le bonheur infini pour des Personnes de partager la même existence en étant pour l’une (le Père) l’origine; pour l’autre, Fils; et pour la troisième, réciprocité. L’un, le Père, donne tout ce qu’Il a au Fils. L’autre, le Fils, dit à son origine (le Père), tout ce qu’Elle est. Le Père ne se connait qu’en se voyant Père; le Fils ne se connait qu’en se voyant reçu. L’échange intime de vie du Dieu Trinité s’appelle : « circumincession », c’est à dire, échange parfaitement transparent d’ existence et de vie.
C’est là, où, pour nous, humains, nous ne pouvons que balbutier, car pour nous, en tout amour, même le plus limpide et le plus spirituel, il y a une part d’opacité même dans le don, de fragile dans la communication ou même de retenue dans la réception, l’acceptation ou la réciprocité. Parfois même, l’amour peut tout renvoyer en dissolvant l’autre. Or, en Dieu, c’est tout l’inverse: le respect de l’ autre est infini puisque l’un n’existe qu’en donnant et l’autre qu’en recevant « dans la jeunesse éternelle d’un enfantement toujours neuf ». Nous, nous sommes des êtres relationnels. Plus notre « assiette sociale » ou relationnelle s’élargit, plus nous sommes, mais avec toujours ce besoin d’être nous mêmes et non dépendants. En Dieu, les Personnes sont distinctes du fait qu’elles n’existent que « par relation » l’une à l’autre, et par le bonheur de se savoir relatives l’une à l’autre. Ce qui est l’inverse de notre expérience humaine.
Lorsque nous pensons la Paternité en Dieu, nous devons avoir un double regard ou deux vues qui se complètent. Dieu est Père dans la mesure de sa relation avec un Verbe, c’est à dire non seulement une Parole ou une idée, qui l’exprime pleinement et sans rester extérieure, mais en étant totalement intériorisée. Et Dieu est Père dans la mesure de cette même relation avec un Fils qui exprime bien une personne autonome. Double regard qui permet au Père d’être une Personne dans sa relation au Fils - Verbe, dans cette relation totalement intériorisée et autonome.
Dieu Trinité. Dieu Père, Mystère de l’Amour qui nous permet à nous, humains, de tendre vers l’imitation d’un amour vrai, en nous enrichissant du Don total de nous-mêmes. « Celui qui n’a pas tout donné, n’a rien donné » - « Celui qui se perd, se trouve ». Recommandez (29) | L'article sur votre site ? | Pages vues: 574
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